el blog de miotroyo

SOLARES VACIOS O ESPACIOS DE PODER

sergiosorianau — Sun, 13 Jan 2008 17:53:00 +0000

// ORDENACIÓN PARA LA GESTIÓN DE SOLARES
// CON USOS TEMPORALES

// Propuesta presentada a la gerencia para aprobación conjunta.

// Objetivos.

Utilización de los solares existentes, y los que aparecerán al ejecutar las demoliciones necesarias en edificios ruinosos, para usos temporales. La demanda de dichos usos temporales en los solares públicos puede articularse desde la participación ciudadana, pero con un control y apoyo municipal. En el caso de los solares privados se pueden plantear convenios de cesión de los mismos para uso público durante plazos definidos, donde se definan contraprestaciones y beneficios para los propietarios en el momento de la gestión de las licencias de obra para la edificación prevista, por la reducción de sus tasas.
La apertura de los mismos, actualmente se ordena el cierre de los solares con un muro de bloque de hormigón, se programará en aquellos solares públicos cuyos programas previstos de edificación permita la incorporación previa de usos temporales, sin que por ello se hipotequen los usos finales ni se dilaten los plazos de ejecución de los mismos.
El sistema de espacios y equipamientos públicos así previsto, se implantará temporalmente en distintas localizaciones de Sevilla, revitalizando el uso de esos vacíos urbanos inoperativos y residuales que son los solares.

// Ordenación Propuesta por la Gerencia de Urbanismo de Sevilla.

// Objetivos.

El objetivo principal de la ordenanza propuesta consiste en la reducción del número de solares existentes en el tejido urbano de Sevilla, así como de la incorporación al Registro de Solares Públicos aquellos edificios que no cumplan las ordenanzas de conservación o se encuentren en estado ruinoso, cuyos propietarios incumplan los plazos existentes para la ejecución de las obras pertinentes. La propuesta pasa por la creación, más que actualización, del registro de solares, actualmente obsoleto. Una ordenanza encaminada a revalorizar y revitalizar la ciudad consolidada.

Se plantea la apertura al público de al menos 5 solares de la siguiente lista, para ello se someterán al estudio de las causas por las que se encuentran en estado de parálisis frente a la edificación. Se localizarán a sus propietarios y se les planteará un convenio para la posible cesión, por un tiempo mínimo de 6 meses, comenzando esta en junio del 2004. Una vez definido los solares a intervenir, se procederá a efectuar las siguientes acciones en el mismo mes de junio:

• Demolición parcial o total del muro de cerramiento.
• Retirada de escombros.
• Limpieza del solar.
• Relleno parcial o total con una capa de albero.
• Colocación de mobiliario urbano diverso.

Todas las acciones deberían ser asumidas por personal de la administración pública, así como el aporte del material necesario para realizarlas. En el caso del mobiliario, se solicita los materiales necesarios para la ejecución de los mismos.
La supervisión de los mismos, así como el diseño definitivo del mobiliario a implantar se asume por mi persona.

Solares:
-
Alameda 68
Baños 19
Catellar 26c
Divina pastora 25 – Arrayán 16
Menendez pelayo 5c
Pedro miguel 23
San luis 27
Santa Rufina 3
Sol 114
Sol 117
Virgen dolorosa 15-17

Se aceptan sugerencias por parte de los técnicos de la administración, en la elección de solares que no se encuentran en la lista presentada.

Propuesta de Santiago Cirugeda. Julio 2004

¿LIBRE = EFIMERO?

sergiosorianau — Sun, 13 Jan 2008 17:06:00 +0000

¿SIRVE LA FILOSOFÍA DEL SOFTWARE LIBRE PARA PLANIFICAR CIUDADES?

sergiosorianau — Sun, 13 Jan 2008 16:09:00 +0000

El software libre se ha convertido en un paradigma para la producción de conocimiento en la era digital, no tanto por los principios éticos que lo animan sino por su demostrada eficiencia económica y la calidad de los productos finales. De este modo los paradigmas del software libre y del código abierto se extienden poco a poco a otros ámbitos de la producción de conocimiento. Uno de los trabajos fundacionales de la filosofía del software libre, el libro de Eric Steven Raymond The Cathedral & the Bazaar (pdf), definió hace ya bastantes años las claves quue deberían guiar la gestión existosa de un proyecto de software libre. La construcción colaborativa de un producto extraordinariamente complejo, software, siguiendo un modelo abierto y descentralizado, “el bazar”, supone un reto para sus gestores, sobre todo cuando habitualmente este tipo de proyectos se han abordado siguiendo el modelo jerárquico y centralizado de la “catedral”.
Airoots es un blog fascinante y heterodoxo sobre la vida urbana que publican Matías Echanove desde Tokio y Rahul Srivastava desde Mumbai y Goa. Matías, un científico social apasionado por las ciudades, realizó hace un tiempo una remezcla de los “principios del bazar” de Raymond para aplicarlos al ámbito de la planificación y gestión urbana. Así nacieron los 12 principios para una arquitectura de la participación (en inglés en el original). Muchos pensarán que son propuestas utópicas, pero son en realidad muy pragmáticas. Raymond construyó estos principios a partir de los casos de éxito de su propia experiencia y de muchos otros en proyectos de software libre, un modelo de gestión y producción que se ha convertido en una realidad ubicua que ha trascendido su ámbito original. Dado que la planificación y gestión urbana son también procesos complejos de construcción de conocimiento nada impide que estos mismos principios sean aplicables.
Por otra parte, dado que gestionar ciudades y territorios consiste en realidad en gestionar personas, es si cabe más importante que en el caso del software que el proceso se desarrolle de un modo colaborativo dando participación a los propios usuarios que de este modo pueden convertirse en actores del proceso. Ciertamente, la planificación actual, por ejemplo en España, está muy alejada de estas ideas, pero deberíamos pensar por las razones de esta discrepancia. Posiblemente estén más en los fallos del sistema actual que en la supuesta utopía del paradigma del bazar.
Esta es una traducción libre de los principios elaborados por Matías Echanove inspirados a su vez en el modelo de bazar de Eric Raymond:
1. La necesidad es la madre de la invención. ¿Qué necesitan los vecinos? No son los planificadores los que deben adivinarlo, son los vecinos quienes tienen que decirlo.
2. No se necesita reinventar de nuevo la rueda. Veamos lo que funciona aquí y en otras partes y desarrollémoslo.
3. No entiendes realmente el problema hasta que no empiezas a implementar las soluciones. No tenemos por qué tenerlo todo pensado, podemos empezar poco a poco, “en pequeño”, y crecer construyendo conocimiento de un modo continuo.
4. Con la actitud correcta, surgirán cuestiones interesantes (e inesperadas) que mejorarán nuestros planes y el proceso de desarrollo urbano.
5. Déjalo ir. No te sientas propietario del plan o, aún mejor, deja que la gente se sienta también propietaria. Nuestro objetivo común es alcanzar la solución mejor / óptima y todo el mundo tiene algo que aportar.
6. Los residentes deberían ser co-planificadores y co-desarrolladores. Ellos son los mayores activos de los planificadores por lo que se debería dedicar mucho tiempo y atención a cultivar su participación activa. No necesitamos ser genios del diseño y la planificación, necesitamos encontrar la major forma de activar la inteligencia colectiva de los residentes.
7. El plan debería ser público y accesible tanto en internet como localmente en el área que se está planeando, e ir incorporando las actualizaciones casi en continuo (cada pocas semanas) de modo que la gente pueda reaccionar de modo inmediato. Escucha lo que la gente, cualquier persona, tiene que decir e incorpóralo. Siempre puede ser modificado sobre la marcha.
8. Si tenemos a suficiente gente inspeccionando diferentes aspectos del plan, los problemas se reconocerán y resolverán rápidamente: Encontrar los fallos es el mayor reto. Una vez los detectamos, alguien tendrá una idea acerca de cómo resolverlo.
9. Encontrar un modo eficiente para que la gente pueda aportar ideas es más importante que las aportaciones por sí mismas.
10. Si los residentes se tratan como el recurso más valioso del plan, se convertirán de hecho en el recurso más valioso del plan.
11. Ser capaz de reconocer las buenas ideas de otros es (casi) mejor que tener buenas ideas por uno mismo.
12. Entender que nuestros conceptos son erróneos puede dar lugar a las soluciones más innovadoras y sorprendentes.

ESPACIO PÚBLICO ANALÓGICO

sergiosorianau — Wed, 02 Jan 2008 14:17:01 +0000

Los espacios públicos modernistas están en declive en nuestras ciudades. Se ha culpabilizado de este proceso a la privatización del procomún analógico víctima de una forma de capitalismo en que los mercados se entienden como estrategias de ocupación del poder por parte de grupos de presión. Pero existen explicaciones que tratan de ir más allá del victimismo y que constatan que los viejos espacios públicos han dejado de ser funcionales y aportar valor a los ciudadanos. Al tiempo ciertos modelos de espacios de uso público y gestión e iniciativa privada ocupan su lugar hoy en día en la vida de los ciudadanos. Estos nuevos promotores privados, al contrario que los gestores y “diseñadores” de los espacios públicos, aportan funcionalidad y han logrado gestionar eficazmente la realidad posmoderna ligada a la sociedad del espectáculo y a los mecanismos de presión política.
Pero el procomún, lejos de ser algo obsoleto, renace como el nuevo paradigma en que se basa la sociedad red, como lo demuestra el desarrollo de Internet y, en particular, la web 2.0. Al tiempo, los espacios públicos, donde se desarrolla la interacción social, se están haciendo híbridos, físicos y digitales al tiempo. Las ciudades, y las sociedades, creativas e innovadoras son el resultado de este doble proceso de creación de una Internet abierta y de espacios híbridos, que no está predeterminado ni es necesariamente irreversible. Existen futuros urbanos alternativos donde caben desde las ciudades ferales, a una estricta planificación urbana y territorial que aborte la creatividad, o el modelo de centro comercial extendido. Por tanto, la reinvención de los espacios públicos precisa de una nueva responsabilidad y acción política individual y colectiva, de un manejo adecuado de los mercados, como mecanismos auto-organizados de interacción y toma de decisiones, y, por último, de una nueva visión del funcionamiento de nuestras sociedades.
Pero, ¿cómo funciona la sociedad red? Ni el modernismo ni el posmodernismo nos ofrecen soluciones. Uno por utópico y elitista, el otro porque, aunque hace un sofisticado e inteligente diagnóstico, sustituye la capacidad de transformación por el cinismo ante lo que acepta como irremediable. Por el contrario, la sociedad red está desarrollando una cultura que podríamos definir como “hiperrealismo”, por su intento por lograr una comprensión profunda de una realidad que al tiempo se reconoce como digital (el “hiperenlace”). Ambos procesos se entienden como herramientas de transformación en que los espacios públicos híbridos de la sociedad red configuran un nuevo procomún, que se constituye como el escenario de creación social e individual que depende cada vez más del diseño de intangibles, de modelos de conocimiento abierto y del empoderamiento ciudadano.

CAMBIAR DE COLOR

sergiosorianau — Sun, 16 Dec 2007 11:42:00 +0000

Fontana de Trevi roja, anónimo, Roma.

Calle azul, Henk Hofstra, Drachten, Holanda.

PARTICIPACIÓN EN RED

sergiosorianau — Sun, 16 Dec 2007 10:54:00 +0000

Los días 18 y 19 de este mes en MediaLab se hablará de los nuevos modos de participación que potencialmente posibilita internet. Es un tema que está en boca de mucha gente desde el punto de vista teórico, pero que no acaba de dar a luz la herramienta (programa) que lo haga realidad en la práctica. Otra cosa más que no se puede dejar a merced de la voluntad político-institucional, pero que sin ella no es facil desarrollar ya que en mi opinión requeriría la unión de fuerzas de varias disciplinas. Es probable que diseñar el software no fuera complicado para un programador, pero para los contenidos harían falta al menos criterios de sociologo, asociación de vecinos, abogado, urbanista, mediambientalista, etc…Alguien se apunta?

WikiST. Nuevas formas de producción ciudadana de eSTándares
Debate sobre la participación ciudadana y los wikis en la creación de estándares. 18 y 19 de diciembre en Medialab Prado · Plaza de las Letras. C/ Alameda, 15. Madrid
La cultura de nuestras sociedades se fundamenta en la producción de estándares (¿qué significa comer bien? o ¿cuál es el grado de exposición aceptable a la radiación?) fijados por los expertos. Con las nuevas tecnologías, los wikis entre ellas, los ciudadanos han comenzado a intervenir en la producción de ese conocimiento reservado antes a los expertos. WikiST se presenta como un foro donde debatir las tensiones que emergen en este nuevo escenario.
Organiza: Fundación Madri+d (Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid). Coordinadores: Adolfo Estalella y Antonio Lafuente.

Martes, 18 de diciembre
18.00 – 20.00. Presentación: Nuevas formas de producción ciudadana de eSTándares

Miércoles 19 de diciembre
12.00 – 14.00. Enrolando ciudadanos, alumnos, vecinos…
14.00 – 16.00. Comida 16.00 – 18.00. ¿Nuevos espacios para la diversidad? 18.00 – 18.30. Descanso 18.30 – 20.30. Wikis para la producción de conocimiento

http://medialab-prado.es/article/wikist_nuevas_formas_de_produccion_ciudadana_de_estandares_

FREE CULTURE TOUR

sergiosorianau — Sat, 08 Dec 2007 13:44:37 +0000

Las fotos de Tom Forsythe “Barbie Cadena de Comida” fueron denunciadas por Mattel por estar colgadas en la red acusadas de nfringir copyrigth y trademark, aunque las fotos no generaban dinero para el fotógrafo. Forsythe luchó el caso y obtuvo apoyo legal en el ACLU (American Civil Liberties Union). En Agosto de 2003, una corte federal se pronunció a favor de Forsythe y Mattel anunció sus planes para apelar.
Sus fotos forman parte del show FREE CULTURE TOUR que giró por EEUU promoviendo la cultura libre desde el arte en 2005/2006.

Del POP ART al ILEGAL ART

sergiosorianau — Sat, 08 Dec 2007 13:42:27 +0000

El curioso fenómeno del POP ART fué la hora feliz del arte libre. Es irónico que fuera Andy Warhol quien dijera aquello de los quince miutos fama que hoy resuena como un cruel vaticinio de lo que estaba destinada a durar la democratización del arte. Exactamente quince minutos de la historia en los que dió tiempo justo a que algunos artistas descubrieran que la materia prima de su obra, ademas del oleo o el marmol, también podía incluir objetos ya existentes, situaciones aleatorias, escenas urbanas, obras anteriores, etc etc etc….Son los primeros dos o tres minutos virgenes e inadvertidos, agotados por los dadaistas y los primeros artistas de collage a principios de siglo.
Aún quedo algo de tiempo para una segunda generación mas ambiciosa, en un contexto mas parecido al actual, con medios mas masivos y una sociedad mas dispuesta a asimilar una obra de arte que presenta un objeto de consumo fuera de contexto y lo exhibe como una oda-crítica global. Son los minutos de gloria, a nadie se le ocurre aún poner el grito en el cielo por atentado contra la propiedad intetlectual del autor de una lata de sopa, de un tebeo desconocido, de un objeto cualquiera sacado de la basura o de una foto de algún periódico irreconocible bajo una capa de pintura. Entonces el POP ART es un movimiento de gran éxito, que pretendiendolo o no, va a ser un efimero momento de liberación de la culura del arte.
Pero se acabaron los minutos y suena el timbre de la cuenta atras en el mejor momento, cuando no solo la materia prima sino tambien los medios estan liberandose y prolifera el arte urbano, los happenings etc.. Según se cierra progresivamente la verja que define el límite legal de lo que se puede y no se puede hacer en el arte, para defender los intreses económicos que este genera, unos pocos son invitados a entrar en el dominio de lo legal, estirpando su obra de su medio para meterla en museos y salones a acambio de una revalorización enorme. Otros muchos tendrán que ver como se endurecen las leyes de la propiedad intelectual, de la distribución etc…incluso del uso del propio espacio público.
Por suerte, gracias a la red, estamos presenciando la creación de un espacio alternativo con enormes posibilidades que ya están siendo efectivas, pero es de vital importancia no olvidar que el espacio de interacción física (química y espiritual) tiene que alcanzar las mismas libertades o estaremos perdidos en el arte y en la vida… Mi pregunta es: ¿Se pueden aplicar al espacio y a la actividad física las experiencias del espacio virtual en materia de cultura libre? ¿Son posibles los espacios físicos colectivos no institucionales en el arte o en cualquier actividad? ¿Están condenados a ser ilegales?…y un largísimo etc

Raoul Haussmann, ABCD (Autoretrato), 1922

Robert Rauschemberg, State, 1963

¿PROHIBIDO?

sergiosorianau — Sat, 08 Dec 2007 13:38:37 +0000

En la calle también se libra la batalla de la cultura libre, el espacio público es un medio y en el también se establecen leyes que regulan lo que se puede hacer y expresar y de que manera debe hacerse. Curiosamente en las ciudades este medio que se encuentra saturado de mensajes publicitarios que tienen su estatus legal y por supuesto comercial, pero no ocurre lo mismo con la obra de cualquiera que no este dentro de este circuito.

Esta pintada me lo encontré en una calle de Madrid en Agosto.

INTRODUCCIÓN

sergiosorianau — Sat, 08 Dec 2007 13:34:03 +0000

!Hola a todos! Bienvenidos a este blog dedicado basicamente a dos temas que me fascinan: La teoría urbana y El arte urbano.
Ambos están muy ligados a la cultura libre, el primero por encontrarse en un momento de asimilación de las posibilidades que ofrecen los nuevos medios en relación al espacio publico (espacio libre), ya sea físico o virtual. Y el otro por servirse mayoritariamente de blogs para su difusión por su naturaleza efímera, deslocalizada y no lucrativa.
Soy consciente de que todo esto puede sonar caótico, pero intentaré conectar ideas poco a poco y que el resultado no sea un lío total o un aburrimiento absoluto.¡Gracias por vuestra paciencia!